国学术数在国学体系中属于应用类国学，明清前属于帝王绝学，秘而不宣，明清后才归入《永乐大典》和《四库全书》中作为中华传统文化中的神秘文化走向民间对外传播。

由于江湖派术数与学术派术数历来水火不容，未形成整体化一的权威学术体系，故在对外传播方面受到以解读经典为主流的思想解读类国学的排挤，在大众的视野中就显得相对偏冷和不为人知。

在以“五四”运动为起点的新文化运动开始，“西学”与“国学”的论战拉开序幕。到了文革时期，“经史子集”类的思想解读类的国学被冠以“四旧”的帽子，而非主流的神秘文化类的国学术数被冠以“封建迷信”的帽子。

几十年过去了，随着改革开放的进一步深入，人们的思想也不再受到禁锢，而是重新审视传统文化中的值得传承的精髓部分。

随着台湾高校著名的教授和学者来大陆游学，传统文化中的闪光部分渐渐的被关注。官方也开始对于冠以“四旧”帽子的国学解禁。这之后才出现了《百家讲坛》等脍炙人口的适合大众口味的解读经典类国学的传播。

但是，作为中华传统文化中的神秘文化的“国学术数”却很难解禁而广泛传播。其实，还有一个更加重要的原因，当然也是常常被大众忽略的原因就是“国学术数”历来被奉为“帝王绝学”，为帝师和幕僚研修的学问，是一统天下，气吞山河的学问。非一般人所能领悟，也就是不能随随便便传播给百姓的原因。这就注定了它的天命是一定要在背后，不为人知的，默默的在高端人群，小众范围内传播的命运。

正如《老子》第四十二章云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，或存或亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”中揭示的真理一样。就像一部被禁锢百年的《硅谷禁书》的命运一样，仅仅传播给真正需要它的人。因为真正需要它的人会想尽办法得到它，而追时髦，凑热闹的人不一定真需要，不知道也是好事。

并不是所有的学科都可以和国学来挂钩的，看到市场上泛滥的各种千奇百怪的国学班，只能说明利欲熏心下的世人的浅薄和无知，是国学的浮躁，并不能说明是国学的繁荣。