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王育松:有无相生,谓之道
2016-01-20 38231
第一次见到昔日的上司如此满脸红光,开心快乐的郑总。 与昔日满脸苍白,形容消瘦的他判若两人。 我一进到他的办公室里,他立即热情地为我倒水,掏出硬盒中华与我分享,因为我们气质非常接近,同属于追求别人认可型的性格。 我在一次管理沟通培训中,特举他为例:他属于“典型的周恩来、诸葛亮式”奉献型人格特质。他太在意别人,尤其是企业老板和经理人的认可了。他最大的优点是愿意为得到别人的认可而粉身碎骨、死而后已。最大的悲哀是不被别人认可。 因此,从这个层面讲,人性的运用要合理把握一个度,即理清奉献与认可二者之间的关系,以达到身心灵的平衡。 的确,毫无疑问,正如他所言:“他在全力以赴而非尽力而为地帮企业做了大量尤其是人方面的工作,然而却没有得到他期望得到的认可。所以他今年完全放弃了被人认可的念头,反而轻松开心了。这正应了大道无为,无为而无不为的古人智慧。 很多东西,你越是放不下,反而是得不到;你越是放下了,内心反而更自在、更丰富,得到的也愈多。 我喜欢举男女关系的例子。作为男人,看见一位美女,心生爱慕,再表达爱意,然后两情相悦,步入婚姻的殿堂,是一件非常幸福的快事。 这个例子说明:表面上看这个男人拥有了自己想要的爱侣,即是有。而实际上,这个有里头另一含义又是无。即当他再遇见心仪的美女时,只能用审美的眼光进行欣赏,而不能产生再娶为妻的非份之念。因为何谓道?道就是规律,其中包括社会道德与法律法规,现行的法律规定一夫一妻,多了,就叫违法,属重婚罪。首先是法律上不保护你作为公民的正当权益;其次是你无法向爱人交代,还有孩子、父母等亲人朋友;再次,那位令人心仪的女性也未必答应,她只要是正常人,也必然具有追求婚姻幸福的愿望。你为满足个人的贪欲而违背规律,就有妻离子散的风险,就有鸡飞狗跳的风险,就有被法庭宣判的风险。 因此,有即是无,无即是大有,个中玄机,一悟即令人开窍。 这也是生活随处可见的例证。某贪官情妇数人,屡见暴光媒体,从有数十位情妇落到身败名裂,成为阶下囚的下场,即是从有到无的真实例子。 常人多数易犯一个毛病,即喜欢静态看问题,而非动态看趋势,这也是有背天道的谬误。 有无相生,谓之道。 郑总谈到:“不是所有的员工都适合于培训。”因为担心他们听不懂,或心野了。我又有不同的观点:“培训适合于每个人。”因为培训也是一项教育,只是根据不同的对象,课题内容要有所区别,即应充分考虑到个性化和针对性的需求而已。好比对牛弹琴,其牛奶的营养价值更高;把鸡赶到树上养,其肉质里的营养更丰富;让人向狗学习,只为使其更乐观开心,更积极阳光而已。 郑总说:“我现在知道了,人生的过程充满了苦痛与挫折,当你走出来之后,就变得轻松快乐了。” 我又表示异议:人生的过程充满了乐趣,尽管中间会遇上这样那样的麻烦,是因为我们还没有悟透做人的学问而已。只要悟透了,想不开心都难! 清代重臣曾国藩读“已所不欲,勿施于人”,悟到并批注:“上半夜想想自己,下半夜想想别人。” 您最大的失误在于上半夜想着别人,下半夜还是在想别人,而唯独不肯想想自己。这也是您感觉特累的根源了。 想想自己吧,因为保持身心灵平衡更符合健康养生之道。 想想自已吧,对您的性格特质而言,这是最重要的提示语! 想想自已吧,改变可以改变的,接受不能改变的。 尤其是从事与人有关的工作,必须掏空“自我主义”,放下执着,放下包袱,才能找到心灵的自在。因为人永远是不可能被改变的,只能被影响。 还是找句古人的话作结束吧:修已以敬,修已安人,修已而安天下
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