从人的角度来评价，从书法的角度来评价书法艺术

    我们今天讨论书法，我们需要客观的，稍微理性的，至少减少点感性，增加点理性。不要从感情上考虑，从理性上考虑、客观上考虑，要用平和的心态考虑，这样才能真正意义上评价书法的历史地位。用一些特殊身份和特殊词汇是不可以的。说的话太大了，听着也不好听。

　　是个人，人要人的情感，书法是表达他情感的，所以我们不要说那个大的东西。我们是人嘛，人要说人话，所以把他神话了，就有问题了。我们要从人的角度来评价，具体问题具体分析，不要把他的特殊历史地位和的书法艺术成就混淆在一起。关于，我是没有资格去评价的，所以，今天我不敢妄评，只从书法的角度来评价的书法艺术。

　　文不文，见修养；古不古，见功力

　　书法好不好，有两个评判标准：一是文，一是古。“文不文，见修养，古不古，见功力。”在这上面是有追求的，晚年他为什么要看古贴，这就是追求“古”的。这是必须的，因为中国历史上的书法要符合中国人审美标准，才能传承下来。如果不符合中国人审美标准，就会被淘汰掉了。不要因为他的名气，影响对他书法的评价。我们要从书法艺术本身来谈，要客观性，要本着艺术评判的态度来评价。

　　“文不文，见修养”，在那个战乱动荡的年代，能够静下心来写出有文气的字来，没有修养是不可能的。“古不古，见功力”，是不是转益多师。王羲之时期，创造了王羲之的字体，后人把这个书法作为一个榜样，一个法式，以后历代的书法家一定是用古人规矩来写自己姓名的，书法也不例外，如果不是这样，就不可能成为书法家。

　　在诗人里有的一席地位

　　关于诗词的问题，孔子说，不学诗无以言。为什么“不学诗，无以言”？毛诗说“志之所致”，诗词是最适合抒发情感艺术的形式。我们现在写诗，专业化技术化了就不行的。用诗词来表达自己最真实的情感，在这方面确实做了很大的追求和努力。

　　诗词为什么是表达真实情感最合适的形式呢？有三点。一是具有语音的和谐，有韵律，有节奏，有格调；第二是语义的形象，有描形绘色的能力，看了一首诗词，是不是产生了场景，产生了画面，这是最重要的。“愤怒出诗人”，是乱讲话。愤怒不可能出诗人。写诗一定是理性的。第三是语词的简练、精炼。

　　用这三个标准衡量诗词是站得住的，所以在诗人里有毛主席的一席地位。他有他的历史地位，这是最客观的评价，没有过高的拔高；如果过分拔高，那就成了政治语言了，不是学术问题了。

　　国学是人学，人学就是教养。教养最重要的是什么呢？就是感恩，感谢上天宇宙众生，对万事万物是欣赏的态度，不是批判的态度，有胸怀。艺术最主要的功能是欣赏，所以，我们要以欣赏的眼光去看待的诗词和书法。