很多人在描述世上先有伯乐而后有千里马，如果把伯乐比作推荐人才的人，那么这种机遇要靠千里马的品牌诉说。那怎么样才能诉说的合理呢，怎样才能让伯乐认为自己是一匹千里良驹呢？

                   前段时间和同行育松说到此的时候，育松颇有见地的讲贵人在于人贵，此话一语说出，四座皆服，今日在家翻开古典书籍《薛仁贵》，薛仁贵名叫薛礼字仁贵，汉族，山西绛州龙门修村人（今山西河津市城东十里之遥的修村），唐朝名将，著名军事家、政治家，道教传其为白虎星君下凡。随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事、政治上的赫赫功勋。薛仁贵的故事广为民间流传，元代戏剧家张国宾写《薛仁贵衣锦还乡》杂剧。清代无名氏著有通俗小说《薛仁贵征东》（《唐薛家府传》），在民间传说很广。

                  在平壤，1400年前的薛仁贵庙依然好好地伫立在那里，受着当地人的崇拜祭祀。薛仁贵，一个征服者，在被征服的土地上竟然受到这样的礼遇，实在是让人不可思议。但是翻开尘封的历史画卷，我们会看到这样的文字，“唐高宗命薛仁贵率兵二万留守平壤，并授薛仁贵为右威卫大将军，封平阳郡公，兼安东都护。薛仁贵受命后，移治平壤新城。他任安东都护期间，抚爱孤幼，存养老人，惩治盗贼，擢拔贤良，褒扬节义之士，高句丽士民安居乐业。”史书原文是“抚孤存老，检制盗贼，随才任职，褒崇节义，高句丽士众皆欣然忘亡。”这个字意上的“侵略者”却在他的征服地被人们真诚地膜拜着，因为那里的人们念着他的好，念着他的贡献。

               薛仁贵成为古今导师征服者的膜拜在于他的仁，也在于他的贵。贵是个人的能力，仁就是自己的胸怀，在这个世界上有能力的人很多，怎样由胸怀，对待不同的人，才能使万古流芳。

              诸葛亮能够得到刘备的三顾茅庐，是因为众口碑，“徐庶推荐，水镜再荐”诸葛亮能够流芳百世因为对刘备的忠，对蜀国的诚。为此传播至今也不足为奇。

               刘备的三顾茅庐三降身段拜见后生，其胸怀可见一斑，其诚心可见一斑，诸葛亮只能倾其所有奠定刘备三国一席蜀之地。与其在这里讲，诸葛亮成就了刘备不如说刘备的胸怀“仁贵”成就了刘备也成就了诸葛亮。纵观刘备的一生，有刘关张三兄弟具备万人敌的勇将，三顾茅庐拜孔明得到智囊，礼待张松得西川，仁贵得天下。

             现实中，能人辈出，会做事是能人，会做人是仁人，做事做人都好就是贵人。 贵人者在仁贵也。