1、 教育伤苦痛的根源在哪？ 我们的教育多采取的是管与制，管制是硬度的，有硬度自会有伤，有伤自会觉苦觉痛。 2、 教育苦痛更苦于无效，怎么办？ 没有人喜欢被压制管制，更况孩子，因为孩子毕竟是孩子，理上说相对不会强过大人，出于最简单的保护也一定是拒绝痛苦的。所以拒绝接纳，因而无效，于是需要修。 3、 向内修还是向外修？ 有说“向内求幸福，向外求烦恼”，有一定的道理也有相当的佐证。那是不是不可以外求呢？可以外求，只是要先行内求而己。 4、 教育最高境是先人后己，这不是通常教育行为，为什么？ 先人后己是境界层面，是追求层面，是可以社会风气所求。但做到这一点是有条件的。什么条件？自不适何以抚人，自不爱何以爱人，自无热何以暖人，自不能教何以教人，自无盈余何以贻人，自不富何以富人，自不愉何以愉人，自无力何以撑人，自不度何以度人！所以内求内修。这才可能有高度，何为高度，就是有高才能度化！ 那是大智慧、大德行、大教化所能够，非凡人所能 5、教育有阶段性，小教教于己，大教教于人。  课程风格： ：慧心握稳 1、 情真：无论激情、盛情、热情、柔情、温情不如真情踏实，真正有情。 2、 掌慧：智慧远远大于智力的说教，课程远脱取宠哗众心理，真正入慧。 3、 掌心：课程虽不是完美，但是不会让人产生不舒服的心理，真正入心。 4、 掌握：推理环环相扣，非强势强加，有缓缓道来自然信服，真正入掌。  握稳：沉稳大于稳当，初品亲和生愉悦，再品沉稳生敬畏，亲不失敬  课程大纲： 第一讲、从教育苦痛看修炼 1、 教育若痛•教育受伤 2、 教育自伤与他伤 3、 伤苦痛源于所处位次 4、 位次源于修炼方向 第二讲、修炼的宏观到微观 1、 由横纵决定人生空间排次 2、 由内外决定人生横向排次 3、 由先后决定人生纵向排次 4、 先宏观后微观，先微修再宏修 第三讲、教育的制人制己误 1、 可怜天下父母看误 2、 可怜天下孩子看误 3、 伤苦痛源于向外求 4、 孩子有病家长吃药 第四讲、教育的治己治人说 1、 教育心理认同是前题 2、 心理接受的认同资质 3、 认同资质的考察渠道（观） 4、 通常六观规律 5、 目悦心赏的认同条件 6、 达己才能够目悦心赏 7、 先人后己的全面论证（目标） 第五讲、观摩先治己后治人 1、 反例“考验孩子的承诺” 2、 正例“惩罚自己的示例” 3、 角色对话体会心理感觉 4、 修正自己相应误区