文/陈益峰

　　1、峡

　　峡者，龙行之跌断，绵绵亘亘，忽然大断转换，另起星峰之处也。张子微有二十峡格，蔡西山有五十九峡格，刘江东有六峡论，《泄天机》有四峡诀。各立名字，究亦难尽峡中情状。要是峡中正脉出，当心扦(穴)。(须有)护持夹(送)，护从(过峡)。迎送，来有迎，过有送;或双迎双送，或边迎边送，不受风吹为准耳。

　　2、峡的种类

　　(1) 阴阳交接峡，或阴过阳接，或阳遇阴接;

　　(2) 紧峡，气紧而小;

　　(3) 阔峡，气阔而宽;

　　(4) 蜂腰峡，中细无脊;

　　(5) 鹤膝峡，中长有泡;

　　(6) 穿田峡，高山落洋;

　　(7) 渡水峡，如龙荫泉之类;

　　(8) 崩洪峡，朋山为崩，过水为洪，要觅生成之石;

　　(9) 日月峡，有太阴太阳;

　　(10) 干卦峡，或巨石挑成，或横冈生就;

　　(11) 玉尺峡，王字峡，或土或石成形。

　　峡之名，固难枚举。曾文迪诀曰：峡偏峡正穴相因，砂短砂长机尽泄。高低融结，皆中和，与咽法同。但咽过，踵而不断;峡大，断而该联。

　　男女阴阳峡(原文为胎字)内别：峡中脉脊高起，前去必结乳突之穴;脉脊隐隆，必结窝钳之穴。

　　3、入首结穴前最后一个过峡

　　入首是指龙脉结穴前的最后一个过峡，咽是穴后束气的地方。咽短就罢了，有的咽很长。笔者见过一龙脉，来龙有百来十里，结穴前咽长得很，有几十米，而到头过峡处之入首则只有几米，很容易把这种咽当成是龙身之入首。如果把人的口比为穴，入首则是脖子处，咽则是咽喉处。有的穴后咽有好几处，层层束气，更是容易搞错。分清入首与咽在寻龙中有大作用。哪里是入首，不过是山凹罢了。咽就更不必说了，穴后才有咽，所指的地方穴都没有，何来的咽也!

　　4、阴宅过峡

　　两山相夹(交接)，脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰(山的形体)之后，最重要的是过峡这一个阶段。因为父母(胎息)、穴点(孕育)的中间是过峡(结咽束气)，好比脐带--婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　(1)来大夫小者，多结近穴;来小去大者，多结远穴。

　　(2)过峡的情况小巧者，穴星多隐微;峻大者，穴星多显露。

　　(3)穴的土质与过峡处的土质相同。

　　龙脉行远，气力散漫，然后收敛缩小过脉，这过脉的地方，堪舆家称为过峡，此处前有迎接之山，后有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，便无富贵之应。蒋云庵《地理正宗.山龙语类》说：过峡宜短小紧结，贵有两护。

　　龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣!大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照;所忌者;腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣!这是关于山龙过峡的要点。

　　5、龙的过峡

　　峡者，乃是两山跌断之处又见有起伏相续而成过脉之处。两山相夹(交接)，从间经过，叫做过峡。

　　峡为龙脉将落脉前之转折剥换，是跸驻之束气，而束气是准备落脉结穴以收敛龙气之用，龙脉之相续必以过峡束气而收敛其气，不束则龙气不能发越，因此可知真龙吉穴必有过峡。

　　因此可知峡乃是龙脉结穴前之束气处，犹如开花前之花蒂，而且龙之过峡皆有其阴阳之体势，否则孤阴不生，孤阳不长，正如夫妇不媾不能生育，而龙脉若阴阳不交融则穴结不成，便没有真穴。如过峡之初节阴阳不分，再看二节又阴阳不分，若成一路之阴阳不分而扛送孤单则必不是佳地，仅可作为鬼神的道场。

　　作者：陈益峰(风水五行学传人)，丁酉年(2017)年六月初四北京。