文/陈益峰

风水罗盘

　　1、尽可能拜师去

　　所拜之师就算是个庸才，但其能开班教学肯定有备而至，决不会至于一问三不知，拜师的好处有二：

　　（1）、可以很快了解风水学是怎么一回事

　　每一个能开班的师傅，都能解决你这个问题。若果你去翻书，得到答案时你已浪费了大量的时间。并且职业风水师有很多职业习惯，这会让你找到职业风水师的感觉，不然永远都是泥腿子、门外汉。

　　（2）、可以解答你的疑问

所谓受人钱财替人消灾。既然你交了学费，老师就会替你“消灾”，他会想方设法解答你的疑问，并且尽量地令你满意。

若果与该师学完放风水后，切记不要终身崇拜，不要老觉得我的师傅是孙先生或者刘大师，就怎么怎么样，那都是浮云。学术界有这个恶习，时常听到一些草包说自己的导师是谁谁？自己的师傅是谁谁？喝人家的洗脚水，永远没有出息。真正的高手是追求自我提高的人，多数学术都这样。

若果你继续浪费金钱和时间在他身上，你就傻了!

　　2、先学形峦后学理气。

　　紧记!紧记!一定要先学形峦，当形峦过关有后再去学理气。如果形峦不过关，学理气是没有用的。因为：

　　①形峦决定细致的吉凶，理气决定精确的应期。

　　若吉凶定不出，却能定出应期，有这事吗?

　　②形峦学可以分辨出理气学的真伪。

　　理气学不同形峦学，门派多而杂，有真有伪。真理气学与形峦学是相通的，用理气可以反推形峦，用形峦又可反证理气，理气断吉形峦也是吉，形峦断凶理气也必是凶。若果是伪理气学必与形峦学有相违背，甚至大冲突，例如认为路冲这个凶形峦是吉的理气学就肯定是伪学。

　　没有懂形峦之前，不要急着去学理气。可惜这个时代努力习形峦的人越来越少，竟然有见跛脚瞎眼无法研习形峦者成了风水“大师”。

　　3、学习寻龙点穴是必要的

　　龙穴是天然生成，城镇房屋是人类造成。龙穴本于天然，合乎天地的根本原则、理法，我们获得这种原则理法才能顺应天地之道去设计创造出成镇房屋，否则就是乱来与胡闹。所以学风水必须要学习寻龙点穴，只要我们通晓龙穴这种理则，才能设计出最合乎自然之道的阳宅居所来。不过大部分习风水者都对此忽略，其至提不起兴趣来，也可能是这个原因今天懂寻龙点穴的人起来越稀少。

　　4、风水学里的经典要熟练

到目前为止，风水学说有很多经典。比如《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》这五经就是风水学上的经典，这五本书大部份内容比较抽象，后世有二百家注释且各不相同。能够真正准确理解其含义的人及其少。

因此五书有些像迷语，那么到今天为止就有二百个答案，而且每一个人都认为他的答案才是正确，可是出此迷语者已经死去，最后的迷底没从知晓，所一切都没从说起。

　　《地理人子须知》一书，是一本较全面而浅显论述形峦学上龙、砂、穴、水的书，而且很有系统性，收录的资料较为全面。自此书面世后，风水形峦家莫不推崇，授徒大都以此书做教材。

　　近人钟义明所著《地理峦头实务》一书，其实就是把《地理人子须知》照抄了一遍。又，近人所写的形峦书无一不抄录引用《地理人子须知》。可见此书在风水学上地位甚高，得到普遍认可。

　　形峦有多种学说与流派，《地理人子须知》一书侧重于阐扬“五星形峦法”，即用金·木·水·火·土五行法，去认识去研究形峦的流派。若果看罢此书仍不满足，或想继续深入探究形峦，可以看——

　　（1）.《撼龙经》

　　传为杨筠松所著。该书讲述杨公九星形峦法。我建议读清人寇万川的《撼龙经批注校补》，该书较为详尽。

　　（2）.《廖公扒砂经》与《泄天机》

　　二书均言廖公九星形峦法。廖公九星形峦法与杨公九星形峦法，自古以来一直是并驾齐驱的二套形峦学。

　　（3）《风水二书》

　　讲述七政四余形峦风水学之书。此书为清人欧阳纯著。

　　（4）、《玉髓真经》

　　宋人张子微著，全书阐述形神派形峦风水学。

　　（5）、《地理辟径集》

　　明朝人李默斋所著，形势派风水学的镇鼎之作。对后世形势派风水学影响至为巨大，远超蔡牧堂的《发微论》。

　　（6）、《星影》与《皇极镇世神书》

天星派形峦学之专著。研究这一派风水学的书少得可怜。见《风水二书》内有二十八宿地形图，亦为此派之学，可参阅。

5、风水学三个基本功

　　风水学说的研究主要是三个方面，也当是“应人、应事、应期”。风水门派众多，所据之理各异而不相同，若果在理法上订立三关则不具普遍性，乃无意义之事，只有在技法上订立过三关才是正确之举。以应人、应事、应期为风水之三关是正确的。

　　（1）应事

　　人类世界、自然社会，事象可谓万千，当然不可能泛泛论之。应事关应以「富?贵?贫?贱」为准则，这是人们最为关切者。

　　应事就是要大概能够判断出该地风水是：出富、出贵、出贫贱。

（2）应人

　　一宅居住多人，吉凶祸福不可能个个人身上均发生;一口穴地，可出官出贵，但其家族成员众多，不可能人人均可为官为贵，故而要断出所应之人，在众人中断出事情发生在何人身上。

应人就是要断出：该地风水之事应在何人。

（3）应期

　　事情在什么时候发生呢?这个很重要，任何人对此都关心，都希望得知答案。地师必须要断出事情在何时应，断不出事情的应期就是白谈。

　　应期就是要断出：事情应于何时。

——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理