茂名大讲堂第七十一讲开讲，茂名市图书馆多功能厅1号大厅座无虚席，来听讲的市民络绎不绝。此次开讲的名师是来自中央民族大学历史文化学院的副教授，北京大学史学博士蒙曼，她以《岭南圣母冼夫人》为题，系统地讲解了冼夫人的一生，并从历史和传统文化角度深度剖析了冼夫人的丰功伟绩和冼太精神，让市民享受了一场丰富的文化大餐。

蒙曼非常谦虚，讲座一开始她解释自己来茂名其实是做一次“朝圣之旅”，希望能与茂名的市民一起交流冼太精神。她说，冼夫人精神不仅仅影响了岭南地区，还超越了国界，甚至穿透了1500年，了解冼夫人的历史和精神在今天和未来仍有重大的意义。蒙曼从5个方面为市民介绍了冼夫人的主要事迹和影响。

蒙曼首先介绍了圣母的功业，从冼夫人获得的朝廷封赠开始讲解，并穿插了一些历史知识和趣闻，从而让市民对当时冼夫人所处的时代背景有一个客观清晰的了解。冼夫人在南北朝时期多次获得官方封赠，在梁朝因平高州刺史李迁仕之乱获封保护侯夫人，在陈朝因平广州刺史欧阳紇之乱获封中郎将，石龙太夫人，后又率岭南归隋，迎韦洸入广州获封宋康郡夫人，此后帮隋朝平定番禺俚帅王仲宣之乱获封谯国夫人，可以“开幕府，置官属，发落六州兵马”，后来推行王法的番禺总管赵讷被法办，冼夫人巡视岭南十余州，让岭南地区安定下来，获封赠临振县汤沐邑1500户，去世后获封诚敬夫人，是朝廷对她政治节操的肯定。冼夫人的功业还表现在部落的推戴和百姓的评价，她少年时“信义结于本乡”“海南儋耳归附者千余洞”；陈朝亡时，岭南民众“数郡供奉夫人，号为圣母”；在隋朝“俚獠所至皆降”。除了官方和民间的认可，冼夫人还有历史的认可，她在岭南地区推行礼教，提升民众精神能量，还协助隋朝实现大一统，并将脱离版图600年的海南收复。

蒙曼指出冼夫人功业来源于天时、地利、人和。冼夫人的“人和”体现在她有智慧，也有德行。冼夫人的第一个智慧体现在婚姻选择上，她与当时的州刺史冯宝联姻实现双赢，形成了冯冼家族，意味着冼夫人正式介入中原政权力量。冼夫人的智慧还体现在军事上，在平李迁仕之乱时就已显现。从兵不厌诈到安定岭南时的不战而屈人之兵，她的军事智慧体现得淋漓尽致。冼夫人的智慧还体现在政治上的事大主义，她清楚地认识到，对于小民族而言这是可靠的政治智慧，不轻易介入大政权斗争，谋求保境安民。冼夫人德行的重要体现是忠和义。冼夫人为什么能一直得到中原认可？因为她总是把国家统一摆在第一位，两次不顾儿孙的安危，平定叛乱，在陈国亡国时，率众痛哭后才归降隋朝。冼夫人还懂得言传身教，每年都将从三朝获得的礼物摆出来，并用“我事三代主，唯用一好心”告诫儿孙，安顿家族。冼夫人获得这么大的成就还因为身处乱世，永嘉大乱导致江南开发，岭南受到重视，而她帮助隋朝大一统才被纳入民族英雄行列，五岭以南的母权遗风也使得女性的政治军事地位较高，这样天时地利人和造就了冼夫人。

蒙曼还深入浅出地讲解了冯冼家族的没落和没落原因。延载元年岭南獠反导致冯氏后裔死难，高力士被进献入宫。豪族没落的直接原因是谋反，但是背后的深层原因是冯冼家族一直存在割据隐患，而且非常富有势力太大，给朝廷留下阴影，冼冯家族促成大一统，但大一统政权无法容忍半独立地方势力存在，家族没落不可避免。

最后，蒙曼还介绍了冼太精神和冼太道路，冼夫人为国家统一做出了贡献，家族也为国家大一统付出了代价。魏征为冼夫人写了《谯国夫人传》，而苏轼也为冼夫人作诗，并用“三世更险易，一心无磷缁”高度评价她的功绩。冼夫人的精神是“好心”精神，是维护统一和保境安民结合起来的，地方和中央共同发展的精神。冼太道路其实是海上丝绸之路，这种贸易形式聚集了大量财富。冼太道路一方面是走向中原的道路，依附大政权维护大政权，把自己的命运和中华民族命运绑在一起；另外一方面是走出去的道路，把财富道路和影响力道路和海上丝绸之路联系在一起。

虽然市民对冼夫人的事迹并不陌生，但大家仍然听得津津有味。讲座结束后，掌声经久不息。民众还提了包括冼夫人的姓名和出生地等有争议的问题，蒙曼一一做出回答。