阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也！这是圣贤说的。阴阳失调，人生百病。阴阳是一切事物的总概括，是一分为二，是宇宙的根本规律。水火、昼夜、男女、阴阳电等皆分阴阳。人在与自然相处和对待自己，时刻要维持阴阳两个方面的动态平衡，即适度调节、取中而用。比如大树荫，可以减裁而不砍伐。文武之道，一张一弛、动静合宜。五味平和，七情和调。其实，阴阳非一个玄学的代名词，它在四季风水自然中贯穿人的一生，无处不在。只是人们往往纠缠繁杂的事物，而忽略了这个大题目。大千世界，现象万千，归总是阴阳的变化，前面说的“守之以一”，就是风水自然与养生的基本法则和最高境界。人生处处皆风水，世间万物分阴阳。

对自然风水的选择、热爱、敬畏、感恩，呵护及顺应是从人心出发的，人不能绝对选择所居的地方，时常身不由己，不是任何人都能集居吉福之巢。风水在山川，风水在心中，本土即风水，山水并非无灵无情，好的风水就在你的内心深处，即便是好风好水，一旦人心不择，万事万物皆生了缺陷，人的情绪低落，。“相随心转”、“境由心造”，人有善念，天必从之。人有灵气，山水便有神韵，怨天尤人看不见好风水。因此，风水养生不赞成对自然过份干扰肆虐，胆大妄为将自讨苦吃。贪婪自私是养生大忌。居之吉，则常养，合理地与自然山水交往，共存共荣。如果不从自己做起，从人类自己的善美心性做起，纵然拥有更多的财富，一时行乐，但不是养生之道，只不过是无根之木、无源之水罢了。春三月，为发陈。万物复苏，生命荫发，推陈出新，生气蓬勃，欣欣向荣。当此时令，不可做违背春生之气的事情，不然会伤肝，夏天会续发寒热病，影响人体对夏天的适应能力。夏三月为蕃秀，天地之气交汇，升降快速、万物繁茂充实，一派苍翠秀丽景象。要夜卧早起，不要对强烈的日光感到厌烦。外动内静、勿暴躁、使华英成秀，让心志与大自然一样欣荣。少睡常动，使气血得到宣泄。也不可暴晒中暑，出汗适度、免耗精气。若所爱在外，好像外面有美好喜欢的事情在等待你，这叫应夏气以养长，不然则伤心，到秋天易发寒热病。夏天收获生长的少，冬天可收起气血不足疾病。冬三月为闭藏，水冰地冻，阴寒之气当令，阴气伏于内。应夜卧晚起，必待日光，就是太阳光照到进门窗的时候，使情志若伏若匿。若有私意，即精神要内向内守，与冬气相应，要时时避免风寒邪气、亲近温暖、少出汗外泄。但不可长时期在热空调屋子里生活，这会违反自然规律、降低抵抗力、常发外感咳喘，诱发头风及腰腿痛病、冬季讲求养藏之道，须节嗜欲的养精。古云：“冬不藏精、春必病温。”冬天不懂藏精，到了春天易得传染热病，或发生四肢软弱麻木，春季阳气不能生长。水不生木，则木不荣，人感到特别困惑疲乏

古代风水学著术甚多，传统风水讲究堪察山水地势的龙、砂、水、穴、向。十分重视龙脉，陪衬、选址，水势流向和风向，称为五步法。阆中就是教材模式，中轴线上的吉穴，也就是现在的中天楼。其它地方采取补不足、损有余的办法加以补充和调整，就是养护。古人说，居之吉，则常养。比如阆中西北方嘉陵江边的防洪护城汉代石堤，雅称为鱼翅，可以减水势之猛，减弱风力，起到护卫城廓的作用。大凡凸显之处阳气盛，可多植树。荫密之地可使之稀疏，水泛可导引，这是简单的平衡法。天气，直接影响生态，风、寒、暑、湿、燥、火称为六气，太过叫做六淫。而雨、露、冰、雪、霜、雾明晦等等是气之变，正常有益，非常态则有害，这些是风水的重要元素。早在两千年以前，古人已对四季风水与养生祛病延年进行了精辟的研究。