现今社会，很多人接触到西方的心灵成长课程，在学习中，逐渐体会到心灵成长给自己带来的喜悦，这种喜悦是无法用物质，名声代替的。很多人由此接触了传统文化，儒释道等圣贤教育，有的也接触到基督教等宗教。人们逐渐进入到自我修炼的道路上。

人修炼的三个境界——身，灵，心。

 修身是修炼的基础；修灵是修炼的过程；修心是修炼的终点。

     修身是修炼的基础。儒家强调修身，齐家，治国（事业）的先后顺序，一个人做人不到位，修身不到位，仁义礼智信不到位，事业也就不到位。儒家也强调要得道（大道，生命的本源），孔子说过：“朝闻道，夕死可矣！”，只不过儒家经典侧重于“世间法”的和谐与成功。但是大根基的人，也会因修身到位，而得道。如，孔子及七十二弟子，近代的王凤仪先生。道家也强调修身的重要性，《太上感应篇》讲：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。佛家思想更强调修身才是成佛的基础，在《七佛通偈》（七位佛陀得道后讲的同一个偈，类似诗的一种感悟）中讲：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。很多寺庙的墙上都有这句偈。意思是说，要想修成佛道，基础就是所有的恶事都不要做，所有的善事都要奉行；之后修炼清净心；思想，内心清净；就能成佛。所以儒释道三家都在讲，修身是成道的基础，修身是做人的基础，是在世间“成事”的基础。——人道不满，天道难成。在心灵成长课程里，也强调善，强调爱，虽然不以成道为目标论述，以心灵的成长过程来体验，但是也离不开修身的善和爱。如果强调作恶，那就不是心灵成长了，而是“心灵堕落”了。所以修身是修炼的基础。

     修灵是修炼的过程。在儒释道三家里，不强调修灵，强调做好人，然后得到生命的本源（大道）。由于有的人根基小一些，虽然坚定的持久的修身，没有象孔子，老子，佛陀以及近代的王凤仪那样得道，但是成为了天人（佛家六道之一的天道，比人道的福报大，但福报没有时，还会堕落到人道，鬼道，地狱道，阿修罗道，畜生道里，还在六道轮回中，得道后成为的罗汉，菩萨，佛，可以超越六道轮回），道家讲仙人，天神，基督教讲天堂，神。这里强调一下仙有天仙（天人）和地仙（民间讲的狐仙等鬼神，是阿修罗道的）两种。基于得道为目标的儒释道等三家的圣贤教育修炼的，虽然暂时没有得道，但很容易到达天道里，成为天神，天仙。如果起步不以得道为目标修炼，如修炼心灵成长，会有两种结果，其一，力量不够，获得生活中的心灵喜悦，这是好事；其二，力量过大，容易感应来鬼神（地仙），自己会出现附体的现象，不能做主，影响事业，生活。其原因就是在于心灵成长和圣贤教育的起点就已不同，犹如起点去爬小山和珠峰，目标不一样，准备的程度不一样，爬山的方法不一样，结果就不一样。心灵成长是感受爬山的过程体验和喜悦，最终的目标模糊。所以容易出现上述两种情况，不过第一种情况占大多数；第二种情况是少数，但也有，很危险。笔者建议，在接触到第一种心灵喜悦的感受后，根据根基和缘分，马上转到儒释道三家里学修，这样对之后的生命修炼有好处。这三家与心灵成长和其他宗教最主要的区别——有中道思想，儒家中庸，道家守中，佛家中道。有中道，就不容易跑偏。在生命修炼里，跑偏是很可怕地事情，因为这不像走路走偏了，修正回来，这是心灵跑偏，精神跑偏。关于中道的了解，请观看（《图解中庸之道》《中庸不庸决定人生乐趣》等博文），体悟中道思想的价值。

        修心是修炼的终点。这里说一下“心”。心不是心脏器官，而是心灵的“心”。灵是修心（心为终点，即目标）过程中出现的能力现象。心是真我，本我。灵不是本我，真我。心在儒家，道家称之为道；在佛家称之为佛，如来，本性；在基督教称之为神（基督教最初讲神主宰一切，后期讲“窄门”，人修炼进入窄门，神就会告诉他，其实我是不存在的，你就是神），我们每一个人的本源，本我，真我都是道，都是佛，如来，都是神。我们如果找到本我，真我，本源，我们的潜能会100%的开发出来（目前只开发不到10%）。佛家的经典《心经》描述了找到“心”的状态：“无有恐怖，远离颠倒梦想”。一点恐怖都没有，一点烦恼都没有，得到生命的“大乐”。佛家“禅宗”称之为“心转万物”。任何事物都是为我所用，都不是为我所累。只有在“心”的境界里，人才会一点烦恼都没有。

    所以，当修炼的目标定为“心”，而不是“灵”时，起步就有高度，修炼就有速度，这需要您起步要确立好的。

    当确立好“修心”，修炼是为了找到真我，本我，本源的目标后，这就需要探讨如何获得，依照什么方法修炼的问题了。

    广义上讲：儒释道三家，包括基督教，都可以到达“本源，真我，道”。之所以有这么多的方法，是由于每一个人的根基（如一个班级，每一个人的聪明程度不一样）不同，每一个人的缘分（条件，比如烧一壶开水，需要，火，壶，水，人，等条件）不同，佛法讲任何一件事情的产生，都要机缘具足，就是相应的条件要具备。人们之所以会选择不同的修炼方法，是由于每个人当时具足的是相应方法的条件。每一个人修炼过程中，方法逐渐“高级”，也是机缘在变，当变到新的方法的机缘具足时，进入到更高级的方法。或许，您今天看到这篇文章时，也是您修炼路上的一个机缘。

    狭义（细致）上讲，如果以“修心”为目标，以找到真我，本我，本源为目标时，佛家的方法比较适合。前提，也得需要机缘具足的条件。之所以说佛家方法适合，是由于：

   1，佛家的教育方针和教育目标，就是以“成佛”（找到心，本我）为目标。并且最直接的告诉使用这种方法的人这一点。儒家虽然也可到达这个目标，但是那得极少数大根基的人。儒家思想侧重于修身，“德”的修炼。道家思想  经典较少，对“心，大道”的修炼目标和方法论述的不清晰（对现代人而言），基督教虽然也能最后进入窄门，但进入的人就很少。我们讲“起步”的修炼目标很重要，佛家的方法起步就可以直接的告诉你，我们学习的目标是找到生命的本源——心，本我，真我。

   2，佛家有针对不同根基的人，相应的修炼方法。佛陀讲法四十九年，讲了三藏十二部大经（经典的总科目），细分有八万四千种方法。不同根基的人都可以找到适合自己的方法。你或许问，修炼者有几亿人啊，佛家讲几亿人也离不开这八万四千法门，因为人有八万四千烦恼。破烦恼为净“心”，都在这里。

   3，佛家的方法效率高。我们知道，效率就是有限时间内产生的结果。我们的生命是有限的，弹指间我们已这么大了。还能活多久，谁也不敢说。即使还能活八十年，也终究会死亡。而在有限的时间内，修炼方法的适合性，就可以决定修炼的效率，有可能我们今生不能“得道”，但我们今生的收获大，不仅仅是“得道”的收获大，还会因此在人生中五福临门的收获更大。我们讲，佛家较其他三家起步的目标就清晰，相应的经典最多（根据不同根基的人），所以效率就最大。

如果您真的愿意修炼自己，真的以“修心”找到本我，真我为目标，建议您使用佛家的方法修炼。您在佛家的方法里会发现：佛家的方法已经涵盖了儒家和道家，包括基督教的方法。祝您过一个有意义的人生。