(一）

    某日早晨，母亲去打太极，跟一群老先生老太太在一起。其中一个老太太是邻近村子里的，她是从甘肃改嫁到了这里，以前的儿女都在甘肃老家不管她,身世很可怜。母亲没心没肺地跟她说：“ 我有福气啊，三个儿女都可孝顺了。你看我，从上到下，从吃到用，孩子们争先恐后地孝敬我。”

　 母亲是个善良的人，她的本意是因为儿女孝敬而为自己感到幸福，但我相信这不小心的语言定会伤害到邻村老太太。

   后来我找了个机会提醒母亲，不要在不如自己的人面前晒自己的幸福，这是一种慈悲。妈妈听后很受触动，以后再也没有在外人面前夸耀自己的福气。

  点评：慈悲一词为佛教用语。慈为让众生快乐，悲为拔出众生痛苦。当他人处于痛苦之中时，我们晒自己的幸福，会增加对方的痛苦，甚至嗔恨。 我们隐藏自己的快乐，并对他人产生同理心，用温柔的语言去安慰对方，这是慈悲的初步表现；有能力的时候，再去帮助他人，即为慈悲的进一步表现。

　生活中学会体谅他人的心情，即是修行。

（二）

　 另一日，母亲在炉子上蒸着馒头，煤气开着，她不知怎么就忘掉了，并且跑到楼下去打太极。当时我正在睡梦中，梦见房屋着火，吓得我使劲晃了晃脑袋，努力睁开朦胧惺忪的双眼，才发现满房子烟熏。我立刻冲进厨房，关掉煤气，打开抽风机和窗户，静等老母亲玩尽兴了回来。

 　母亲打完太极进门后闻到烟熏味，大惊失色，冲进厨房，发现我已经做了善后处理，这才长吁了一口气，感觉很后怕。

   我安慰母亲说：妈，一次只做一件事，这就是这就是去除贪念，保持定力的方法。定力可以让我们内心安宁。明天你去打太极，我来做早饭。

　 点评：儒家《大学》里面说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　 以上的话如果用佛家用语就是戒定慧。知止，就是戒。戒从比较粗的角度来理解，就是不去做不该做的事，不道德的事。从比较细的角度来说，就是在做一件事情的时候，心不要乱跑，不去想别的事情。比如，跟一个人谈恋爱的时候，心里还想着别人，这样的话自己的心就会烦乱，不得安宁。长期心不在焉，内心分裂，就会消耗能量，久了对方也会感觉到你用心不专，不高兴；对方的不高兴反过来又会波及自身，这时心就越发烦躁，定不下来。那应该怎样做呢？一次只爱一个人，让心保持安定。觉得不爱了或者不合适了，跟对方说清楚，好合好散，然后好好地去爱另一个人，目的仍然是让心保持在安定状态。如同一次只做一件事，不要几件事同时做，什么事都做不好；如果实在需要同时做两件事，也要有主次。例如；厨房的炉子上烧着水，首先，人尽量不要离开厨房；其次，可以把厨房灯打开用以提示；第三，水壶可以带哨音。而做饭的人可以到厨房门口听听音乐或者看看书，不要走远，这也意味着我们的心没有走远。

　　心的特点就是一心一意，专注于当下，才能得到快乐。我们现代人之所以不快乐，感到压力很大，就是因为贪念太多，即想做这个，又想做那个，让我们的心始终处于对立和选择的状态，怎么会不消耗不疲累呢？只有让心安定了，宁静了，才能快乐，才能真正深入地感受和思考，最后才能有所得，获得智慧。古代禅宗修行人开悟的时刻，可以是正在种地时；也可能是正在吃饭时；或者“当啷”一声，金属击地的瞬间；或者夜观启明星时；或者听到松涛阵阵的那一刻而悟道；这都是因为他们的心宁静至极，才与道合一。

　 因此，安于当下而不要心猿意马，把事情专心做好，即是修行。